Tämä kysymys on hyvin mielenkiintoinen ja tuossa viime viikonlopulla alkoi kysymykseen tulla vastauksia ja tänäänkin tiistaina siihen on tullut lisää Raamatusta todisteita. Aloitan tästä Helluntain jälkeisestä suuresta kastetapahtumasta, jota edelsi Pietarin ilmoitus:Apt. 2:36 Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte.”
Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: “Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?”
Niin Pietari sanoi heille: “Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan…
Apt. 2:41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
2:42 Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
Eikö olekin mielenkiintoista, että Luukas ei mainitse tässä mitään ristiriitaa olevan apostolisessa seurakunnassa. Vaikka Matteuksen evankeliumissa itse Jeesus olisi asettanut erilaiset kastesanat.
Luukas kirjoittaa: 2:42 Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa.
ALKUSEURAKUNTA ja myös apostoli Matteus olivat Pietarin käyttämien kastesanojen takana.
Tämä on vasta alkua ja jatkan tästä lisää.
1 user commented in " Miksi apostolit käyttivät Jeesus, Kristus ja Herra - sanoja vedellä kastaessaan? "
Follow-up comment rss or Leave a TrackbackPERUSTEITA KASTESANOILLE
Joh 17:9 Minä rukoilen heidän edestänsä; en minä maailman edestä rukoile, vaan niiden edestä,
jotka sinä olet minulle antanut, koska he ovat sinun –
ja kaikki minun omani ovat sinun,
ja sinun omasi ovat minun - ja minä olen kirkastettu heissä.
Ja minä en enää ole maailmassa, mutta he ovat maailmassa, ja minä tulen sinun tykösi.
Pyhä Isä, varjele heidät nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut,
että he olisivat yhtä niinkuin mekin.
Kun minä olin heidän kanssansa,
varjelin minä heidät sinun nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut, ja suojelin heitä,
eikä heistä joutunut kadotetuksi yksikään muu kuin se kadotuksen lapsi, että kirjoitus kävisi toteen.
Joh. 17:18 Niinkuin sinä (Isä) olet lähettänyt minut (Poikasi Jeesuksen) maailmaan, niin olen minäkin lähettänyt heidät (apostolit) maailmaan; ja minä (Jeesus) pyhitän itseni heidän (apostolien) tähtensä, että myös he (apostolit) olisivat pyhitetyt totuudessa.
Mutta en minä rukoile ainoastaan näiden (apostolien) edestä, vaan myös niiden (apostolien työn tuloksena) edestä,
jotka heidän (apostolien) sanansa kautta uskovat minuun (Herraan Jeesukseen Kristukseen), että he kaikki (apostolinen seurakunta) olisivat yhtä,
niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt.
Jeesus sanoo:
Joh. 17:18 Niinkuin sinä (Isä) olet lähettänyt minut (Poikasi Jeesuksen) maailmaan…
Joh. 17:11 Pyhä Isä, varjele heidät
nimessäsi,
jonka sinä olet minulle antanut,
että he olisivat yhtä niinkuin mekin.
Kun minä olin heidän kanssansa,
varjelin minä heidät
sinun nimessäsi,
jonka sinä olet minulle antanut, ja suojelin heitä,
Lääkäri Luukas kirjoitti evankeliuminsa apostolien eläessä. Niinpä Luukas on tavannut myös Jeesuksen äidin, Marian. Voimme olla varmoja siitä, että Maria on itse todistanut saaneensa seuraavat sanat enkeli Gabrielta, jonka Jumala oli lähettänyt.
Kuten Jeesuskin totesi apostoli Johanneksen evankeliumissa, Jumala itse, Pyhä Isä, oli antanut
Jeesus – nimen Pojalleen,
jonka enkeli Gabriel välitti Marialle: ”sinun on annettava hänelle nimi Jeesus.”
Luuk. 1:26 Kuudentena kuukautena sen jälkeen Jumala lähetti enkeli Gabrielin Galilean kaupunkiin, jonka nimi on Nasaret, neitsyen tykö, joka oli kihlattu Joosef nimiselle miehelle Daavidin suvusta; ja neitsyen nimi oli Maria. Ja tullessaan sisälle hänen tykönsä enkeli sanoi: “Terve, armoitettu! Herra olkoon sinun kanssasi.” Mutta hän hämmästyi suuresti siitä puheesta ja mietti, mitä tämä tervehdys mahtoi tarkoittaa.
Niin enkeli sanoi hänelle: “Älä pelkää, Maria; sillä sinä olet saanut armon Jumalan edessä.
Ja katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan,
ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus.
Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen, ja
hän on oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman.”
Luuk 2:6 Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että Marian synnyttämisen aika tuli.
Ja hän synnytti pojan, esikoisensa, ja kapaloi hänet ja pani hänet seimeen, koska heille ei ollut sijaa majatalossa.
Ja sillä seudulla oli paimenia kedolla vartioimassa yöllä laumaansa.
Niin heidän edessään seisoi Herran enkeli, ja Herran kirkkaus loisti heidän ympärillään, ja he peljästyivät suuresti.
Mutta enkeli sanoi heille: “Älkää peljätkö; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle:
teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on
Kristus, Herra,
Daavidin kaupungissa.
Ja tämä on teille merkkinä: te löydätte lapsen kapaloituna ja seimessä makaamassa.”
Ja yhtäkkiä oli enkelin kanssa suuri joukko taivaallista sotaväkeä, ja he ylistivät Jumalaa ja sanoivat:
“Kunnia Jumalalle korkeuksissa, ja maassa rauha ihmisten kesken, joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!”
Ja kun enkelit olivat menneet paimenten luota taivaaseen, niin nämä puhuivat toisillensa: “Menkäämme nyt Beetlehemiin katsomaan sitä, mikä on tapahtunut ja minkä Herra meille ilmoitti”.
Ja he menivät kiiruhtaen ja löysivät Marian ja Joosefin ja lapsen, joka makasi seimessä.
Ja kun he tämän olivat nähneet,
ilmoittivat he sen sanan,
joka oli puhuttu heille tästä lapsesta.
Ja kaikki, jotka sen kuulivat, ihmettelivät sitä, mitä paimenet heille puhuivat.
Mutta Maria kätki kaikki nämä sanat ja tutkisteli niitä sydämessänsä.
Ja paimenet palasivat kiittäen ja ylistäen Jumalaa kaikesta, minkä olivat kuulleet ja nähneet, sen mukaan kuin heille oli puhuttu.
Mielenkiintoinen on tuo enkelin ilmoitus paimenille:
…” teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.”
Helluntain jälkeisessä evankeliumin julistuksessaan Pietari ikään kuin ilmoittaa nämä enkelin sanat Jerusalemille. Ja vielä kehoittaa piston sydämeensä saaneita ottamaan kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen.
Apt 2:36 Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone,
että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt,
tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte.”
2:38 Niin Pietari sanoi heille: “Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä
kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi,
niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Huomion arvoista siis on, että
Jumala ilmoitti enkeli Gabrielin kautta Jeesus nimen Marialle.
Marian synnyttäessä, enkeli (Gabriel) ilmoittaa paimenille:
…” teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja,
joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.”
Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen Helluntaina Pietari julistaa alkuseurakunnalle:
Apt 2:36 Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone,
että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte.”
ja Pietari ja apostolit sekä Filippus ja Paavali toteuttivat yksimielisesti näitä Pietarin kastesanoja alkuseurakunnassa ja nämä kirjattiin myös todistukseksi evankeliumiin apostolien vielä eläessä.
Jatkan aiheen käsittelyä. Seuraavaksi tulemme sen kysymyksen äärelle
miksi Jeesus – nimi oli mukana apostolien kastesanoissa.
Leave A Reply